آراء ومقالات

لماذا تهرول قناة الشروق خلف الألقاب وهي فى سنة أولى رضاعة ؟!

www.SudaneseOnline.org — Thu, 08 Jan 2009 11:39:00 GMT

يُحمد لقناة الشروق أنها إستطاعت أن تصل إلى أماكن ومضارب وأحراش فى معظم أصقاع السودان وتنقل صوراً وثقافات كانت مغيبة تماماً عن جهل حيناً وعن عمد أحياناً كثيرة وكذلك تطرقت لبعض المشكلات التى تهم المواطن البسيط ، وقد حاولت فى بداياتها أيضاً أن تنطلق ببرنامج ٍ قوي سُمِّي ( بالتحقيق ) ولكنه لم يُعمر طويلاً نسبة ً للبداية الخاطئة التى إنتهجها مقدموه وهي تجريد البرنامج من روحه وذلك بعدم فتح خطوط مباشرة للمشاهد حتى يشارك برأيه فى الموضوع المطروح وثانياً طريقة التقديم والصراع البيني المستتر بين الثلاثي ( الطيب عبدالماجد وسلمى سيد وهبه الغمراوي ) آنذاك وثالثاً عندما إصطدم معدو البرنامج بصخرة المحظورات التى ألقيت أمامهم وصمتوا عنها وفضلوا السلامة ثم تأتي الطامة الكبرى بعد أن أفرغ البرنامج من محتواه تماماً وفقد هويته بعد ذلك وأصبح يتحدث فى المجهول بعد أن رفض كثير من الضيوف سقف الأسئلة ذات الضغط العالي وخاصة من ( سلمى ) وفضلوا الإعتذار حتى لا ينكشف المستور .
كل هذا ليس كافياً لتعتقد القناة أنها الأولى فى مساحة الإنتشار أو الأولى مشاهدة لدى الجمهور السوداني أو أنها عروس القنوات السودانية ، وقد تكون محقة بعض الشىء فى مسألة التغطية الإخبارية ولكن حتى هذه أيضاً يشوبها النقص بل كانت غائبة تماماً فى أحداث كثيرة مهمة ونراها تغطى ذلك الغياب بعرض صور إلتقطتها فى فترات سابقة أو بمشاهد قديمة .
فالقائمون على أمر القناة لم يتيحوا لها النمو الطبيعي فهُم متعجلون فى كل شئ ، فحتى طريقة خروج القناة للعالم كانت كخروج الكتاكيت عن طريق الفقاسات وذلك بتوزيع الهدايا والجوائز دون سبب أو مبرر واضح سوى إبتزاز المشاهد وشده من حواجبه بالذهب والإضاءة المبهرة لينصرف عن غيرها وكل المطلوب منه أن يكون حاضراً عند حضور القناة ليكون أحد المحظوظين وينال إحدى تلك الجوائز التى لا أدرى إلى متى ستستمر القناة فى توزيعها لأن ذلك سيدخلها فى بند الخسارة عاجلاً أم عاجلا وخاصة فى عدم وجود المعلنين الذين يمكن أن يغطوا مثل تلك الثغرات المالية .
يحق لقناة الشروق أن تحتفل بمرور عام على إنطلاقها فى هذا الفضاء الرحب والمتجدد والسريع والمتضارب ولكن ليس من حقها أن تطلق على نفسها مثل هذه الألقاب الرنانة وهي فى سنة أولى بث ، فبعد مرور أشهر قليلة على دخولها فى فضاء الإعلام الفضائي خرجت علينا الشروق باستطلاعات تصنفها على أنها إحتلت مراكز متقدمة لدى المشاهد السوداني فى الداخل والخارج وفصّـلت الفئات والأعمار والجندر بطريقة لا يعلم مدى دقتها إلا من قام بذلك العمل مع الأخذ فى الإعتبار أن وجه المقارنة بين الشروق وأي قناة أخرى معدوم لأن الأهداف والإمكانات والكوادر وغير ذلك يختلف من قناة لأخرى .
وهاهي الآن بعد أن أكملت سنتها الأولى بدأت فى إضفاء المزيد من الألقاب مثل أنها الأولى فى مساحة الإنتشار ولا أعتقد أن ذلك صحيحاً البتة ولو كان كذلك لهطلت عليها الإعلانات التى لا غنى لأى قناة عنها ما دامت مستقلة ولا تتلقى الإعانات والهبات والمكرمات من أحد ، وهذه واحدة من أكبر إخفاقات القناة خلال العام المنصرم بالرغم من أنها إستدرجت المشاهد بالهدايا سواءً فى ( سهرة سوداني ) أو تلك التى يهرول بها ( محمد موسى ) فى ( دروشة ) غريبة لا تتناسب أبداً مع أسلوب القناة أو تتناغم معه بل هي نشاز فى أسلوبها وطريقة عرضها لأن هناك عدة طرق أو أساليب يمكن لمحمد موسى أو غيره من تقديم مثل هذا البرنامج ولكنه ورغماً عن كل ذلك لم تستطع القناة أن تجذب حتى صغار المعلنين ناهيك عن كبارهم مما تسبب لها فى فائض زمنى كبير لا يمكن تغطيته إلا باعادة البرامج من إثنين إلى ثلاث مرات خلال الإسبوع مما يدخلها فى دائرة التكرار الغير محببة لدى المشاهد والمعلن أيضاً .
بالرغم من أن الفضائية السودانية لا توزع حقائب للستات ولا ( جـِزم مركوب ) ( للرجالة ) إلا أن سهراتها ممتازة وأكثر تفاعلاً ودفئاً من سهرات الشروق التى عادة ما يكون الجمهور فيها محنط ومضغوط نفسياً وبعيد بإحساسه عما يجرى بين مقدمة البرنامج وضيوفها لأن البرنامج قد وجه غريزتهم نحو الجائزة ولن يعود ذلك الشعور إليهم إلا بعد معرفة من الفائز وعندها يكون البرنامج أو السهرة قد شارفت على النهاية ويخرج 98% أو 99% من الجمهور وهو محبط أو مكتئب بعد أن منى النفس وبنى الآمال لما سيفعله فى حالة الفوز وبذلك يكون البرنامج قد أضاف عدداً آخر ( إسبوعياً ) من مرضى الإحباط النفسي والإكتئاب فى السودان !
ولفشل الإقبال الظاهر لسهرات سوداني الإسبوعية ولتغطية ذلك الفشل بعد نجاح الحلقات الأولى التى كانت حاشدة عند إنطلاق القناة نرى المصور ومن خلفه المخرج يتجنبان توجيه الكاميرا للضيوف فى الصالات التى تقام فيها السهرة حتى لا تسبب مزيداً من عزوف المعلنين مع أن عرضها هو المحك ليظهر مدى مصداقيتها فى مثل هذه الحالات ، ولذلك ستنتظر الشروق طويلاً حتى تدرك أن هناك خطوات مهمة جداً لتثبت أقدامها أو بالأحرى تقوى أجنحتها لأنها إختارت الطيران بدلاً عن الجرى ، وأولى هذه الخطوات الصبر والمثابرة والمواكبة والتطوير المستمر للبرامج وإختيار الأنسب من المذيعين والمذيعات وتدريبهم باستمرار وتدارك الخلل والقصور على مدار الساعة حتى لا تظهر القناة بما لا يليق ولا أعتقد أن عاماً من البث الفضائي كفيلٌ بجعلها تُقيم نفسها أولاً على أنها الأولى هنا والأشهر هناك أو أن يُقيمها آخرون بعملاق ولادتها أو بطول ( شنباتها ) لأن المشوار طويل ومرهق وأمامكم الكثير وأنتم لا زلتم نقطة فى بحر الإعلام الذى لا تتضح معالمه لأي قناة إلا بعد مرور عدة سنوات .
وفى إعتقادى أن الفضائية السودانية برغم سلبياتها الحادة إلا أنها ودون إستطلاعات رأى أو ( حك رأس ) هي من تستأثر بلقب الأولى مشاهدة لدى الجمهور السوداني لسبب بسيط جداً لأنها تُشاهد على القنوات الأرضية والفضائية من جهة ولسنوات البث الطويلة من جهة ٍ ثانية ولأن 85% تقريباً من الشعب السوداني لا يملك أطباق لمشاهدة الفضائيات مما يقلب المعادلة لصالحها عندما يتعلق الأمر بالمشاهد السوداني إضافة للمكتبات الغنائية الضخمة والمناسبات واللقاءات النادرة والأحداث المفصلية فى تاريخ السودان .
وبالنسبة للمذيعات وخاصة ً الهجين منهن فانهن ضعيفات فى أدائهن الحواري المباشر وغير المباشر ويظهر ضعفهن المهنى جلياً عند تغيُّب مقدم برنامج معين مثلاً فيظهرن مرتبكات وغير مرتبات فى أفكارهن وأسئلتهن ويدارين ذلك بتكرار نغمة أ أ أ أ أ بين كلمة وأخرى ليخرج السؤال بعد ذلك أكثر ضعفاً وفقراً وبعيداً عن المرمى أو الهدف المقصود هذا إذا صرفنا النظر عن المشكلة التى يعانين منها فى لفظ الأسماء والمدن والأقاليم والطرقات والمؤسسات السودانية وأعتقد أنهن أنصاف حلول ولا يجب على قناة الشروق بكل هذه ( الهيلمانه ) التى تثيرها من حولها منذ إنطلاقها وبعد مرور عام عليها أن تقبل بذلك ولا أن تقبل أيضاً بأن يقدم أبوعبيدة أبو عرب صاحب برنامج حوار على نار ( باردة ) أن يقدم برنامج التحقيق بهذه الرتابة والملل وهو يهرول بالجميع وكأنه سمسار أراضى وليس مذيع فى قناة تبحث عن كيف تقف دون ( تكالات )
والملاحظ خلال هذا العام أيضاً هو كثرة غياب مذيعين ومذيعات بعينهم أو ذهابهم ثم عودتهم وذهاب بعضهم بلا عودة مما يدل على أن هناك مشكلة حقيقية تعانى منها فضائية الشروق مع المذيعين والمذيعات السودانيين خاصة ولا تملك بدائل لهم فى حالات الطوارئ ولكنها تفرح عندما يقارنها من تستضيفهم بالجزيرة والعربية مع أن العمل الإعلامي للقنوات الفضائية فيه إنتكاسات فجائية تأتى عرضاً قد تتسبب فى فشل القناة وإلى الأبد .
ويا قناة الشروق لا تتحدثوا كثيراً عن أنكم فعلتم كذا وكذا وتركضوا خلف الريادة ولم تنموا أظافركم حتى الآن بل أنظروا لما لم تفعلوا بعد وهو بالطبع كثير ويحتاج لأكثر من عقد وجوّدوا فيما بدأتموه ( والشفقه تطير ) .

عبدالماجد موسى

كل مدننا لا غزة وحدها!

www.SudaneseOnline.org — Thu, 08 Jan 2009 11:36:00 GMT

الخيل تركض ويفر الوحش و جراء الذئاب

جاءوا من كل صوب يستهدفونك أيها الصغير

سرقوا حلمك الجميل قبل أن ترسم خطوطه وتختبئ معه في صدر أمك

هم الطغاة تقاعسوا ، هم الغزاة تحالفوا عليك . .

إلى أين المفر . .

عجز القابض على أمرك أن يوفر لك أمنا وأمانا

وتمترس خلف مهدك هاربا

لعن الله هذا الزمن البذيء . . غابت نجومه وتمشّى عند أركانه الرعب . . قبع في أحشائه النفاق

كذابون، خراصون، باعونا وهما وبسوء كيلة.

قالوا لنا القدس على مرمى البصر خلف هذا التل

ثم فروا . . فلا تلا رأينا ولا جبل

انكفأنا على الجرح نئن من فرط الوجع ،

ارتمينا فوق جثث الأطفال والرفاق

في غمرة الحزن رأيتك تخترقين الظلمة برقا

يسكنك الصمت . إلا أن صمتك الليلة كان رعدا

ودمعك كان جمرا

تساقط على رميم البشر

فتفتحت في صلب الجرح وردة

حمراء متضمخة برائحة الجنان

أواه

كل مدننا، لا غزة وحدها ، تغرق في ظلمة الليل وظلم الحاكم السجان

قهر الغريب حينا وقهر الأهل في أغلب الأحيان

منصور شاشاتي

مذكرات حليمة عن دارفور .. كتاب يروج له الرئيس بوش

www.SudaneseOnline.org — Thu, 08 Jan 2009 11:35:00 GMT

استمرار ازمه دارفور

قام الرئيس جورج بوش قبل انتهاء فترة ولايته بالترويج لكتاب "دموع في الصحراء: مذكرات شخص من دارفور على قيد الحياة"، تأليف حليمة بشير والصحفي البريطاني داميان لويس.

قال بوش للصحفيين "أشعر بسعادة بالغة لزيارة الدكتورة حليمة بشير لـ"البيت الأبيض"، والتي كتبت كتاباً بعنوان "دموع في الصحراء"، هذه الروح الطيبة تثير الاهتمام، وتبيّن كيف هي الحياة في دارفور. شاهدت حليمة العنف والحرمان، وهي تحمل رسالة كثيرين يريدون أن نساعدهم"، الأمر الذي كان له أثر واضح على ارتفاع مبيعات الكتاب حيث يتصدر حالياً مبيعات موقع "أمازون" بسعر25 دولاراً.

نقرأ في الغلاف الخلفي للكتاب أن حليمة بشير "تعيش مع زوجها وابنها في إنجلترا، حيث تواصل الحديث عن العنف في السودان". أما داميان لويس فإنه "أمضى العشرين سنة الأخيرة يكتب من مناطق الحروب في إفريقيا، مع تركيز وتخصص في السودان. نالت تقاريره من دارفور جائزة هيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي".

تؤكد حليمة وقف ما كتب طلحة جبريل بصحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية أن "قصة الكتاب حقيقية، وقعت أحداثها بين تاريخ ميلادي عام 1979 والوقت الحاضر". وتشير إلى أن الحروب في السودان ظلت لعقود. وتَعرّض مواطنو دارفور بصفة خاصّة لتدمير كبير. وقالت إنها استبدلت أسماء بعض الناس والأماكن، لحماية أسر وأصدقاء ومجموعات. "إنني على يقين أن الأمر لا يحتاج إلى مزيد من التوضيح، لإدراك مدى أهمية وضرورة هذه التعديلات".

تقول في كتابها: "كنت أغنّي همساً بأهزوجة لطفلي الصغير. كان الطفل يتأرجح فوق ذراعي. كان ضجيج حركة المرور في لندن يأتي عبر نافذة الشقة. نحن هنا نشعر بالأمان، أنا وهو. هذه المعجزة الناعسة أضمها، وحالة فرح ذابل في دواخلي. في أثناء غنائي، وداخل عقلي، انتقلت إلى وطني، إلى وطني إفريقيا".

عبر فصول الكتاب نعرف أن حليمة بشير تنتمي إلى قبائل الزغاوة، وهي واحدة من ثلاث قبائل تعتمد عليها الحركات المسلحة في دارفور.

تتطرق حليمة بشير، في الفصلين السادس والسابع، لوقائع أيامها في المدرسة. في الفصل الثامن تتوقف حليمة عند المجاعة التي ضربت دارفور في بداية الثمانينات، وهي المجاعة التي حاول نظام جعفر نميري التستر عليها، وكانت حكومته تقول إنها مجرد "فجوة غذائية". تقول حليمة "اعتادت جدتي أن تحكي لنا قصة فترة المجاعة الكبيرة. في البداية هطلت الأمطار، ثم جاء بعد ذلك الجراد في أسراب كبيرة حجبت قرص الشمس. حدث ذلك في الفترة التي كان فيها رونالد ريجان رئيساً للولايات المتحدة. جاء موظفو المساعدات الأمريكية إلى القرية في قافلة شاحنات، يحملون معهم المساعدات الغذائية. وقامت الطائرات الأمريكية بإسقاط أكياس الدقيق. كان الأطفال يرقصون حول تلك الأكياس ويشيرون إلى السماء ويغنون: "ريجان.. ريجان.. جاء". كانت جدتي تحذرني من أننا لا نعرف متى ستأتي المجاعة المقبلة، لذلك علينا المحافظة على الأكل وأن لا نبدده".

تتحدث حليمة بشير في الفصل الحادي عشر عن حلمها أن تدرس الطب لتصبح طبيبة، وتقول إن ذلك كان يتطلب أن تحصل على نقاط ممتازة في نهاية دراستها الثانوية. واجتهدت من أجل هذا الهدف.

تتناول حليمة بشير بعد ذلك رحلتها من قريتها إلى الخرطوم لدراسة الطب، حيث استعملت شاحنة ثم القطار، حتى وصلت مع والدها إلى الخرطوم.

تخرجت حليمة في كلية الطب، وعادت إلى قريتها لتنشغل بعلاج القرويين، حتى تصلها رسالة التعيين في أحد مستشفيات دارفور كطبيبة امتياز، حيث كانت تعالج ضحايا القتال من الجانبين. تقول حليمة إن سمعتها كطبيبة أفريقية شابة ساعدت على أن يطلب قرويون جرحى مساعدتها، وهم في الغالب كانوا ضحايا القتال بين القوات الحكومية والمسلحين في دارفور.

وتشير إلى أنها كانت تتحدث مع جرحى قبيلة الزغاوة، ولا يستطيع الآخرون فهم ما تقول. خلال عملها في مستشفى "حشمة"، تعرّضت حليمة بشير للاعتقال بتهمة الحديث مع الصحافة، وأجبرتها الشرطة على التوقيع على أوراق تلزمها بعدم "الحديث عن أي شيء"، وبعد فترة سيخبرها أحد المسئولين في المستشفى بأنه تقرر نقلها إلى قرية مسخباد النائية في شمال دارفور.

هناك ستشرع في علاج مقاتلين من قبيلة الزغاوة كان يأتون عندها ليلا في منزل إحدى الأسر. في مسخباد ستكون حليمة بشير، طبقاً لروايتها، شاهدةً على عملية هجوم قامت بها ميليشيات الجنجويد، ضد مدرسة للبنات، حيث تعرض بعضهن للضرب والاغتصاب مع مدرّستهن.

في الفصل العشرين من الكتاب، تتحدث حليمة بشير عن أكثر اللحظات دراماتيكية. لحظات الاعتقال والتعذيب والاغتصاب، التي بعدها تم غطلاق سراحها.

تتحدث حليمة بشير بعد ذلك عن عودتها إلى القرية، ثم اقتراح والدها لها بالزواج، وتقرر أن تقول للزوج كل ما حدث لها. بعد خمسة أشهر من عودتها من مسخباد، هاجمت ميليشيات الجنجويد قريتها. واضطُرّت إلى الانتقال مع أسرتها إلى معسكر نازحين، ومن هناك، وبمساعدة أوروبيين، تمكنت من مغادرة دارفور، بل السودان برمته، إلى دبي، ومنها إلى لندن، وفي مايو من ذلك العام، استطاعت هي وأسرتها الحصول على اللجوء السياسي في بريطانيا.

بالصور ما فعلته (( الجالية السودانيه )) بحائل يوم الخميس

www.SudaneseOnline.org — Mon, 05 Jan 2009 12:52:00 GMT

لا أدري متي كان هذا الموضوع ولكن وانا أتصفح بعض المواقع السعودية وجدت هذا الموضوع تحت اسم ماجد المسمار (سعودي) وتبين لي لاحقا بأنه المصور الذي قام بألتقاط الصور فأعجبت جدا بتماسك هذه الجاليه فهي حقيقة نموزج مشرف لجالية سودانية مشرفة خارج السودان فالتحية لهم وأدامهم الله ذخرا للوطن

لا تنس ذكر الله

لا اله الا الله محمد رسول الله
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
نضمت الجالية السودانية بحائل يوماً مفتوحاً في مركز الأمير سلطان الاجتماعي بحائل

وقد إبتدأ البرنامج في الساعة التاسعة صباحاً اليوم الخميس 18/4/1429هــــ وذلك من أجل التعارف بين أبناء الجالية والتواصل الاجتماعي والثقافي فيما بينهم

وقد تجاوز عدد الاطفال السودانيين المشاركين في الانشطة في اليوم المفتوح أكثر من 200 شخص تتراوح أعمارهم بين 6___ 18 سنه .

وتم تقسيمهم إلى ست مجموعات كل مجموعة تمثل أسرة معينة وتحمل كل أسرة أسماً من أسماء أنهار السودان .

وقد توزعت المجموعات على الانشطة المختلفة التى تمثلت في
1) الالعاب الرياضية المختلفة ( كرة قدم _ بلياردو_ طاولة ).
2)المسابقات الثقافية .
3)الشعر والاناشيد.
4) المداخلات الكوميدية.

وقد وجهت كلمات في بداية اللقاء وفي ختامة من قبل رئيس الجالية الدكتور طه عابدين طه
وذكر فيها شكره الجزيل لإدارة مركز الامير سلطان الحضاري بحي الجامعيين على هذه الاستضافة الكريمه .ولكل المجتمع الحائلي . وعلى رأسهم صاحب السمو الملكي الامير سعود بن عبد المحسن أمير منطقه حائل حفظه الله ونائبه سمو الامير عبد العزيز بن سعد .

الدكتور طه عابدين طه _ والاستاذ إسماعيل حامد _ والاستاذ مكرم جعفر _ والاستاذ عوض بخيت _ والاستاذ زاهي محمد إدريس

نائب رئيس الجاليه السودنيه بحائل الاستاذ حيدر محمد طه
والدكتور _ السر أحمد سليمان

صوره جماعيه مع مدير المركز الاستاذ _ غانم الغانم

والله الموفق : عاصم المهدي

ذبيح إهمال وبيروقراطية التطبيب !!!

www.SudaneseOnline.org — Mon, 05 Jan 2009 01:57:00 GMT

د / فاروق البدوي *
يُفجعُ هذا البلد المحبوب الموجوع في كل يوم جديد في واحد من أبنائه, ذكراً أم أنثى, ويجلس مكسور الخاطر تدمع مقلتيه دماً يبكي حاله ومآل عياله, يبكيهم فرداً وذرافات ووحدانا, ينتقلون من هذه الحياة الفانية للحياة الباقية وهم يلبون أمر ربهم ونداءه بالرجوع إليه عزّ وجلّ راضين مرضيين, يُلبون النداء بسبب كوني أو بدونه فالأمر سيان, ولكن يبقى الحزن والألم يعصر الصدر فتنقبض الضلوع فيتمزق القلب حسرة ووجعاً على فراقهم أبناء السودان المعشوق, ففي فترة وجيزة ارتحل عنا نفر كنا نترقبهم وتُعدّهم الأمة فيمن تُعد من أبنائها لمقبل الأيام لتمكين وبدء ثبات حكم العدل والشورى بتأصيل الحريات الخاصة والعامة والمساواة بين عبيد الله كافة في المسكن والمأكل والملبس ومقتضيات الحياة الآمنة الكريمة, حملوا هموم وقضايا الوطن والأمة على أكتافهم وناءت بها ظهورهم ومع غيرهم وهم ساهرون, ورحلوا بها مشرّعة بهم عن ديار الدنيا, يقومون ومن همو معهم وغيرهم نائمون, ويسعون مع من سواهم وبعضهم قائلون, غادرنا محمود أبو العزائم وجعفر عطا المنان وغيرهم وفارقنا سارة الفاضل محمود وأحمد الميرغني وعبد النبي علي أحمد وفاروق كدودة ومحمد إسماعيل الأزهري والشيخ مصطفى الأمين رفيق المساكين وآخرون غيرهم كثر, وحسن خليفة العطبراوي وعثمان حسين ومصطفي سند وكثير من حقول الرياضة والفكر والثقافة والعمل العام المضني والمجتمع في عام الحزن النبيل هذا 2008م, ومن قبلهم بهنيهة أبا التومة عقود الخير المنضومة د/ عمر نور الدائم, وجاء آخر العقد الجميل في هذا العقد الزماني ( 2000 – 2010 ) البوشوي القبيح ( نسبة لجورج بوش ), كان قبيل سويعات في الزمن الطويل أبا الوضاح صاحب القلب والقلم النضّـاح... حسن سـاتي قامة في قامات إحقاق الحق ونصرة المظلوم وكلمة سواء بين الناس, كان حسن ساتي.. ويا سبحان الله فله الحمد وله الشكر على ما يُعطي وما يأخذ.. أصبحنا نقول كان حسن.. بين عشية وضحاها, فقد كان بلسماً لكل مهموم ومحزون ومغموم, وما أكثر ما كان يحمل من هموم وأحزان وغموم على الوطن وأهله.. حسن ساتي.. عايشته بالقاهرة سنوات الجهاد المدني والبلاء المتعاظم في التسعينيات والتقينا بالخرطوم مرات ومرات كلما حطّ بنا الترحال طوال العامين المنصرمين, وحتماً يجف المداد إن بدأت أقول مآثره ومجاهداته ومحاسنه لترسيخ مجتمعٍ متكاملٍ متسامحٍ متكافل, ولكن حسبي أن أقول أنه كان حسن ساتي رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جنات الفردوس الأعلى.
في شهادته لله بالعدد 838 من ( آخر لحظة ) يوم الاثنين 1 / 12 / 2008م كتب الأخ العزيز الهندي عز الدين في عموده اليومي بعنوان: (نعم.. الموت سـنبلة !), حول ملابسات وفاة الأخ حسن ساتي في مستشفى ساهرون ببري.. عندما ذهب إليها بقدميه مُسـتشفياً, وبسبب التقاعس والبيروقراطية في غير محلها.. وقد تفشـّت هذه اللعينة البيروقراطية بالسودان وتتوأمت مع الرشوة والإفساد المالي حتى أنك لتجدها في إرضاع الأم حليب ثديها لرضيعها.. دخل أبا وضاح لـ (ساهرون) راجلاً فخرج منها محمولاً.. وهذا اسم على غير مسماه ما دام سهّار ( ساهرون ) لا يسهرون على نزلائهم ومرضاهم, وما كانت هذه المرة الأولى التي نسمع فيها بالسودان عن مثل هكذا حالات وحوادث, ولا تُنسى مأساة الشاب أبوالقاسم الذي دخل مشفىً ما لإزالة عرج برجله فقطع الجراح ومن معه النخاع الشوكي مما سبب شللاً رباعياً, ومات بعدها بسبب الإهمال الطبي وسوى ذلك كثير لا يُحصى ولا حياة لمن تنادي!! رغم ما يكتبه الكاتبون وينقله بصدق الناقلون ويحكيه ثقاة للأمر برمته يعلمون, ويقول الهندي في ما روى (( لسنا في مقام المحاسبة.. فنحن موحدون, مؤمنون بقضاء الله وقدره, ونعلم بأن لكل أجل كتاب, ولكن لابد من التوقف والتساؤل عن أحوال مشافينا البائسة... )), وأقول للهندي ..ولكل من يُلقي السمع وهو شهيد.. ليس فقط التوقف والتساؤل, بل لابد أن يكون المقام مقام محاسبة, ولو ما كانت كذلك ما قال الله تعالى في محكم تنزيله ((و كتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس و العين بالعين و الأنف بالأنف و الأذن بالأذن و السن بالسن و الجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له...))..وفي الحديث (( لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مسلم..)) صدق رسول الله, والقرآن الكريم والحديث النبوي الشريف فيهما من أحكام وأوامر عديدة ومتعددة يبينان قول الله في المحاسبة عند وقوع الضرر الخطأ أو العمد بالنفس البشرية وحتى بالحيوان.
ولولا أن أراد الله بخلقه عبيده خيراً وبقاءً لما أنزل هذا التشريع السماوي في أن الإهمال الذي يُسبب الموت أو الضرر الجسيم للفرد هو نوع من القتل يحاسب عليه الشرع الرباني.. والعجيب أنه يُعمل بهذا الشرع في بلاد النصارى والكفار وتتغاضى عنه بلاد العالم الإسلامي مع إدعائها بتحكيم القرآن والشرائع السماوية.. وقدير الله تعالى يوم أنزل أوامره وأحكامه هذه أن يُطلق الحكم فيها والعمل بها أو تعليقها فقط بأجل الله المكتوب, وأن الأجل المكتوب للمخلوق المعلوم يعفي من المساءلة والمحاسبة, والله بذاته العليّة وقدسيته الجليّة سيحاسب خلقه على كل شئ, لأنه تعالى ما ترك في الكتاب من شئ, وإلا فلماذا الديّات والأحكام في القتل بدرجاته المتفاوتة المتعددة من الإهمال الطبي والمروري والاجتماعي والصحي والبيئي والقتل الخطأ والعمد وبالترصد.. فالقاتل هو القاتل كان مرتدياً قناعاً على وجهه ويحاول السرقة أو يترصد فيقتل أو سائقاً يقود مركبته أو حافلته بإهمال وفوضي مرورية.. بدون استهجان أو اعتراض من رجال المرور.. فيدهس من يشاء بغير حساب أو يلقي بهم كلهم من على الجسر إلى قاع النيل, أو يهمل فيقتل وهو يرتدي لباس الرحمة الأبيض ونفسه ومحفظة نقوده مُشرّعة بلا رحمة, بدءاً من المبالغة في إرهاق جيوب المرضى وأهلهم بالغلو في تكلفة العلاج والزيارات بالعيادات والمستشفيات الخاصة, وتدخل في حيزها جامعات وكليات العلوم والطب الاستثمارية التجارية الخاصة, ويُقال في الأثر ( الخطأ صنو الجهل) والخطأ الطبي كما عرّفه الإمام الشافعي رضي الله عنه ((من تطبب ولا يُعلم له طب فهو ضامن. أي غارم), وذلك يعني بقياس درجة علم الطبيب وقدراته في مستشفى غير مؤهل وغير مجهز وإقدامه وجرأته بالتقدم لمعالجة وإنقاذ المريض والتخفيف عنه تحسباً لما قد يقع من مضاعفات قد تتطور لجسيمة, مع طبيب آخر في مستشفي راق ومؤهل ولكنه متقاعس غير مُقدم ولا جرأة مهنية له وقلبه بلا رحمة, فالطب والتعليم رسالةMISSION وليستا بوظيفةPROFFESSION , وكل مطبب وكل معلم لا يكون رسولاً فقد أخلّ بالعقد المبرم بينه ونفسه وأخلاقه وأمته ودينه وربه.
مات أم نُحر أم قُتل خطأً أبا وضاح حسن ساتي, ومن ماتوا قبله ومن سيموتون بعده في المستشفيات والمرافق الطبية والصحية في السودان كله وبخاصة العاصمة القومية, فسيان الأمر عند أهل الشأن وسيبقى الحال هو هو على ما هو عليه, وياهو ده السودان لا رقيب ولا وجيع ولا حسيب.. وأحسب أني في حاجة وحوجة وحُجة أن أقولها اليوم بعد ما قالها.. الزول السمح.. الحاردلو قبل سنوات طوال عجاف ملعون أبوكِ بلد.
وأبداً ما هُنت يا ســوداننا يوماً علينا.

وكانت ليلة من ذات الليالي : الباشكاتب وشعرائه الأماجد

www.SudaneseOnline.org — Sat, 03 Jan 2009 04:40:00 GMT

عرض: صلاح الباشا

salahelbasha@hotmail.com

كانت قناة النيل الأزرق المتألقة بطبعها .. وكان الدكتور الشاعر المفعم بالأمل دوماً عمر محمود خالد يقدمان لأهل السودان عبر تلك القناة أجمل معايدة في شكل سهرة باهرة الجمال .. جعلتنا نتسمر أمام التلفاز ولمدة ساعتين ولمرتين لنشاهد الفنان الضخم والموسيقار الذي لايشق له غبار ( أبو اللمين ) تحيط به كوكبة من شعرائه الأماجد في لقاء كان يجمع بين الحميمية والبساطة في التناول .. ولعله كان لقاء السحاب.. خلال سهرات عيد رمضان الماضي 1429 / أكتوبر 2008م ودكتور عمر يدير دفة النقاش حول التجربة الطويلة المدي .. برغم أن الأمر يحتاج إلي حلقات وحلقات حتي نكتشف جماليات إبداعات موسيقار الأجيال السودانية علي الإطلاق (محمد الأمين) .
كان الشعراء يمثلون فترة البدايات الفنية لمحمد الأمين والفترة الوسيطة ثم الأخيرة وليست الختام بحول الله .. فألأستاذ فضل الله محمد يعتبر من الجيل الأول من الشعراء حيث مثل ثنائية طويلة المدي مع أبو الأمين وقد إمتدت منذ زمان الألق بمدينة ودمدني والتي جمعته بالفنان ... وقد إبتدر الباشكاتب – وهو لقب يحلو لأخي الراحل الكبير الفنان حسن الباشا أن ينادي به محمد الأمين دوماً بودمدني – إبتدر السهرة بالأغنية الخالدة والتي أخذت عنوان ( الحب والظروف ) وقد عرفها الجمهور تحت عنوان ( قلنا ما ممكن تسافر ) حيث كتبها فضل الله وهو في بدايات الحياة الطلابية بالحقوق بجامعة الخرطوم وقد أتت وهي تحمل فلسفة جديدة في مفردة ألأغنية السودانية بمقاييس ذلك الزمان لم تعهده الساحة الشعرية من قبل.. برغم ان أنشودة ( أكتوبر 21 ) قد سبقتها بسنة واحدة فقط حيث كتبها فضل الله وهو داخل سجن كوبر إثر حملة الإعتقالات التي تمت في أوساط الطلاب الناشطين بالجامعة عقب ندوة 21 أكتوبر 1964م الشهيرة داخل البركس والتي إستشهد فيها الطالب احمد القرشي طه كأول شهيد للإنتفاضة .. وبعد شهر واحد فقط من الثورة شهد ميدان الشهداء بودمدني أمام مدرسة مدني الثانوية الإحتفال الضخم بمناسبة مرور شهر علي نجاح الإنتفاضة .. حيث تغني فيها محمد الأمين بذلك النشيد:( أكتوبر واحد وعشرين ... ياصحو الشعب الجبار .. يالهب الثورة العملاقة .. ياملهم غضب الأحرار ) .. كما تغني في ذات الحفل فنان الشعب محمد وردي بأنشودة أصبح الصبح للفيتوري .. وقد كان وردي وقتها عريساً بودمدني من شريكته الراحلة السيدة (علوية محمود رشيدي ) . وقد أتت أغنية الحب والظروف في ذلك الزمان لتأكيد إستمرارية رحلة الألق بين فضل الله وأبوالأمين .. والتي إستمرت لسنوات طوال وباعمال لاتزال تنافس نفسها الجريدة – اربع سنين – بعد الشر – الموعد – زورق الألحان – ذات الشجون وغيرها وغيرها.
وفي تلك السهرة أكد فضل الله بانه وبعد مرحلة إبراهيم الكاشف وبرغم كثافة الأعمال الفنية الممتازة للعديد من الفنانين المحدثين .. إلا أن الفنان محمد الأمين قد أحدث أكبر نقلة نوعية في موسيقي الأغنية السودانية التي خرجت من اللحن الدائري للموسيقي إلي تلك النقلات والجمل الموسيقية المتعددة التي جاد بها خيال الفنان.
أما الشاعر المتألق د. مبارك بشير فإن أغنيته الوحيدة التي تغني بها محمد الأمين في نهايات السبعينات من القرن الماضي والتي أخذت عنوان ( عويناتك ) فقد ذكر في الحلقة أنها أتت بمحض الصدفة حين إطلع محمد الأمين علي كراسة شعر كانت لدي الشاعر الراحل الضخم عمر الطيب الدوش ( طيب الله ثراه ) .. فأعجب بها وقد قابل دكتور مبارك مستأذناً في التغني بها وقد كان مبارك طالباً بجامعة الخرطوم أيضاً.. وهي أغنية فيها لغة حوار اعجبت محمد الأمين اقول ليها .. تقول ليّ .. وهكذا:
أقول ليها عيونك زي سواد قدري .. مكحلة عمري من بدري..ولو أقدر أسافر في بريق لحظك وما أرجع.. تقول ليّ خايفاك بكرة تتوجع .. آه تتوجع .. وهكذا تستمر الأغنية بهذا الحوار المفعم بالعشق الرقيق والمكتنز علي كثافة من الوجد الذي أتي في قالب فلسفي عجيب.. قلّ أن يتوافر بسهولة في أشعار الزمان الحالي .. فمحمد الأمين بإحساسه الشفاف يكتشف دوماً نوعية الأعمال الشعرية التي تأتي مفرداتها بالجديد الذي لم يتم طرقه من قبل .. ليتحف بها أهل السودان علي الدوام.
وكيف ننسي أشعار شاعر الحب والجمال دكتور عمر ( مقدم السهرة ) الذي إختار وحسب رغبة الجمهور ان يتغني محمد بأغنية ( حلم الأماسي ) برغم سرعة إنتشار اغنيته المعروفة ( خمس سنين معاك يازينة الايام ويانوارة الحلوين .. مرت حلوة زي أنسام) وحلم الأماسي هي الأغنية التي قام الفنان فيها بتوظيف إيقاع اغنيات الحقيبة التي تظهر جماليات آلة الرق الذي يستخدمه دوماً عازف الإيقاع العريق ) خميس مقدم ) .
أما الشاعر كثيف الإنتاج وأروعه الأستاذ صلاح حاج سعيد والذي إشتهر بثنائته الأولي مع الراحل المقيم مصطفي سيد أحمد في أجمل الأعمال الخالدة فقد كان يمثل الجيل الحالي من شعراء ابو الأمين حيث تغني له بأغنية ( نرجسة ) التي أداها قبل ثلاث سنوات .. ثم أردفها بأخري اكثر روعة ستطل إلي الوجود قريباً .. وقد ذكر صلاح بأنه شخصياً يعتبر أن محمد الأمين هو عبقري الأغنية السودانية الحديثة .
الحلقة لم تشهد أهم شعراء المرحلة الوسيطة في مسيرة الفنان محمد الأمين وهو الشاعر الجميل وصاحب اكبر قدر من الإنتاج الغنائي الشعري الذي يغطي معظم الساحة الفنية .. ألا وهو إسحق الحلنقي بسبب سفره قبل عطلة العيد إلي دولة الأمارات حيث يقيم جزء من عائلته هناك . والحلنقي كانت بدايته مع أبو الأمين باغنية ( غربة وشوق ) التي تبدأ بجيناكم يا حبايبنا .. كذلك كتب أغنية وعد النوار غير أن ابرز اعماله التي وضع لها الفنان موسيقي إستماع متميزة وهادئة جداً بما فيها من نقلات موسيقية مع توظيف العديد من مقاطع الصولو( كمان ثم عود ) وهي بتتعلم من الأيام .. تلك الأغنية التي غرد بها محمد الأمين في السهرة وقد ابكته والموسيقي تعزف .. ولعل ذكريات البروفات في ماضي الزمان لتلك الأغنية والصعبة الأداء والتي يغنيها لكنها تجهده طويلاً ثم فوزها في إستفتاء الإذاعة السودانية بواسطة الجمهور كتابة بالبريد في عام 1979م بمرتبة الأغنية الأولي في ذلك الزمان .. قد تكون كل تلك الذكريات المتراكمة هي التي جعلت عيون محمدالأمين تفيض بالدمع الغزيز في تلك السهرة وهي أيضا فيها رقة متناهية وراء البسمات ..كتمت دموع .. بكيت من غير تحس بيّ .. ومصيرك بكره تتعلم .. وتتألم .. وقد كنا نتوقع أن يسأله دكتور عمر عن لماذا بكي من خلال تلك الموسيقي .. لكن يبدو أن شـمار دكتور عمر غير حار في تلك السهرة !!!!!
حقاً كانت ليلة من ذات الليالي التي أعادت لنا رحلة المجد والألق الجميل .. وقد إفتقدنا فيها من شعراء محمد الأمين الراحلين الذين شاركوه رحلة الإبداع وهم شاعر ودمدني الراحل ( بدوي بانقا ) الذي كتب له أغنية( ما أجملك ) .. وهنا نسأل اين ما أجملك يا استاذ ؟؟ وهل من الممكن إيجاد طريقة بعث لها من جديد ..؟ كما نذكر الشاعر الراحل الكبير ( خليفة الصادق ) الذي أثري الساحة الفنية بالعديد من أعماله وكانت أشهر أغنياته لدي محمد الأمين هي الخالدة ( اسمر .. ياساحر المنظر ) .. ثم كيف ننسي أول من إكتشف قدرات محمد الأمين بودمدني وهو مراجع الحسابات الشاعر الذي رحل قبل عامين وهو ( محمد علي جبارة) شاعر أغنية ( وحياة إبتسامتك .. ياحبيبي) وأيضاً أغنية( أنا وحبيبي ) وهي التي تبدأ بمقطع ياحاسدين غرامنا .( رحمهم الله أجمعين)..
وفي الختام لابد من ان نقول: شكرا للنيل الأزرق وبالطبع لدكتور عمر محمود خالد علي تلك السهرة المبدعة .. وشكرا علي شعراء أبو الأمين الأماجد وألف شكر لك يا باشكاتب ... وإلي اللقاء ،،،،،

ما هو ستار بوكس كافيه؟؟؟؟

www.SudaneseOnline.org — Sat, 03 Jan 2009 04:39:00 GMT

ستار بوكس .. ... وهل يخفى القمر

ومين فينا مايعرفه

,,,أكيد الكل عارفينه

فأنت إن لم تكن من مرتاديه,,,

فلابد انك قد رأيته ولو لم تدخله

وان لم تكن رأيته فبتأكيد قد سمعت عنه

وان لم تعرف عنه فستعرف الآن سر تميز

هذا المقهى عن سائر المقاهي بالعالم

,
,

,

هل تعلمون ماالمميز بكوب الكابتشيون هذا
من ستار بوكس

فهو ليس مجرد قهوه عاديه
مضاف إليها +سكر +وحليب +ماء

وكريمـا الفنيليا

لا

أن مايميز هذا الكوب من القهوى عن بقيه اكواب قهوه المقاهي

أنه

بشربك
فقط10أكواب منه = ترسل رصاصة مصوبة في رأس طفل فلسطيني
ولاتنسى..ان تبتسم فانت...المارد السحري....لستار بوكس

هذا مايميزهذا الكوب

ستار بوكس ومايدريك يامارد ماقصه شعار ستار بوكس
ماردنا الحبيب هل تسائلت يوما..عن سر.. وجود..

تلك ..المرأة الغريبة.. ذات الشعر الغجري في كوب قهوتك المميزه

الملكة

(( اسـتير ))

إيستر هي
,
,
حامية اليهود و بطلة السفر المسمى باسمها فى الكتاب المقدس.

وأستير وصفها الكتاب بأنها فتاه يهودية يتيمه 'لم يكن لها أب ولا أم.. وعند موت أبيها وأمها اتخذها مردخاي لنفسه

ابنة' فلما سبى مردخاى من أورشليم مع السبى الذى سبى م....نيا ملك يهوذا الذى سباه نبوخذ نصر ملك بابل, أخذ مردخاى أبنة عمة معه الى مدينه (شوش) التى كانت عاصمة مملكة فارس. وكانت إستير 'جميلة الصورة وحسنة المنظر' فلما طلب الملك أحشويرس أن يجمعوا لة كل الفتيات العذارى الحسنات المنظر ليختار من بينهم واحده تملك مكان 'وشتى' الملكة السابقة
أخذت إستير إلى بيت الملك مع باقى الفتيات المختارات. وبالنظر لأنها حسنت فى عينى الملك ونالت نعمة من بين يدية, فقد انتخبت ضمن السبع الفتيات المختارات اللواتى نقلن إلى أحسن مكان فى بيت النساء. 'فأحضروها لتمثل أمام الملك الذي عجب بها و أحبها أكثر من جميع العذارى. فوضع تاج الملك على رأسها وملكها كل شيء

طيب نجي للبطل الرجل الحبوب

صاحب محلات هالقهوه المميزه جدا

من يكون.. ياترى.. وايش يطلع

هو

Howard Schultz

السيره الذاتيه: ..... لازم يحصلكم الشرف

الديانه يهودي اباً عن جد
ومن اليهود المتعصبين جداً لإسرائيل

وتقدر تبرعاته بمئات الملايين للجيش الإسرائيلي

حيث يتبنى هاورد الكثير من تكلفة تطوير الأسلحة الخاصة بالجيش الإسرائيلي
علاوة على ان جميع خدمات ستاربكس تقدم مجاناً للجيش الإسرائيلي طوال العام

تأملو بس في طلعه البهيه تراه مبسوط منكم,,

,
,
,

ويضحك لكم

هذا مقال جدا رائع لكاتب أمركي يعترض على هاورد وتبراعاته

As you come across your local Starbucks sandwiched near your favorite grocery store or in your office building, ask yourself how much of my $3.25 mocha is going towards the death of an innocent child, wo*** or ***. You are making the choice with your dollar and whether you know it or not, you are making a statement and taking a stand.
حينما تصادف في طريقك محل لستاربوكس بجنب بقالتك او مبنى مكتبك ،
إسأل نفسك كم 3.25 دولار أدفعها في كوب موكا ستتسبب في موت طفل بريء
أو إمرأة أو رجل , دولاراتك هي التي ستحدد مصيره هؤلاء ..
..فبيدك الاختيار واتخاذ القرار .

تأملو...مين إلي قال ...هذا.. الكلامأ
هذا واحد.. أمريكي .. مسيحي وليس واحد مسلم
الدور والباقي لكم..أنتم. .. يامسلمين

فتح الرحمن عبد الباقي

زيارة الداعية عمرو خالد للسودان

www.SudaneseOnline.org — Sat, 03 Jan 2009 04:37:00 GMT

يبدأ الداعية الإسلامي عمرو خالد أوائل يناير القادم جولة عربية يزور خلالها الأردن والسودان واليمن، من أجل إلقاء مجموعة من المحاضرات الخاصة بنهضة الأمة، ولتفعيل ومساندة شباب وجمعيات صناع الحياة في مختلف المدن التي سيزورها.

فمن المقرر أن يصل عمرو خالد إلى عمان، عاصمة الأردن، في الثالث من يناير القادم، بدعوة من المنتدى العالمي للوسطية وجمعيات صناع الحياة، يلقي خلالها مجموعة من المحاضرات في عدد من المدن الأردنية.

وكما نقل لنا مراسلنا بالأردن رامي أبوالسمن أنه في يوم السبت 3/1/2009، يلقي الداعية عمرو خالد محاضرة تحت عنوان "الوسطية ضرورة" في مدينة الحسين للشباب، داخل ملعب الأمير حمزة بعمان في تمام الساعة الخامسة مساءً.

وفي العاشرة من صباح الأحد، يحل عمرو خالد ضيفاً على مدينة الزرقاء التي يزورها الداعية لأول مرة، لكي يلقي في جامعتها الخاصة محاضرة بعنوان "كنتم خير أمةٍ أخرجت للناس".

وفي السادسة والنصف من مساء نفس اليوم، يصل عمرو خالد إلى مدينة إربد، في زيارة هي الأولى من نوعها أيضاً، لإلقاء محاضرة بعنوان "المُجَدِّدون ونهضة الأمة" في مدينة الحسن للشباب، داخل ملعب كرة السلة بالمدينة.

وأثناء المحاضرات، سيتم تنظيم عدد من الفعاليات لملأ استمارات الاشتراك في برنامج (المجددون) من قبل جمهور الحاضرين.

وبعدها بيومين، يغادر عمرو خالد مباشرة إلى السودان، التي يصلها في السابع من يناير ويمكث فيها لمدة 3 أيام، يطير بعدها إلى اليمن التي يقضي فيها الداعية الإسلامي ثلاثة أيام أخرى في الفترة من 11 إلى 14 يناير لإلقاء محاضرات مماثلة في البلدين.

أهلا وسهلا بك في وطنك الثاني السودان

سارة منصور

اعتقال نائب الميرغني بدعوى تأييده لمحاكمة البشير في لاهاي

www.SudaneseOnline.org — Sat, 03 Jan 2009 04:36:00 GMT

السودان: اعتقال نائب الميرغني بدعوى تأييده لمحاكمة البشير في لاهاي

أزمة في البرلمان بعد إعلان انتهاء دورته
لندن: مصطفى سري
اعتقلت السلطات السودانية أمس المعارض السوداني علي محمود حسنين، نائب رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي الذي يتزعمه محمد عثمان الميرغني، حسبما أكدت عائلته واعضاء في حزبه لـ«الشرق الأوسط». وقالت المصادر ان فرقة من قوات الأمن والمخابرات حضرت الى منزل محمود حسنين، 74 عاما، صباح أمس واقتادته الى جهة غير معروفة. وأبلغ الناطق الرسمي باسم اللجنة القانونية للحزب الاتحادي، المعز حضرة، «الشرق الأوسط» أن الحكومة السودانية تردد ان حسنين يؤيد المحكمة الجنائية الدولية، التي ينظر قضاتها في أمر اعتقال بحق الرئيس السوداني عمر حسن البشير واتهامه بتنسيق حملة ابادة في إقليم دارفور، وانه نقل الى المسؤولين الفرنسيين خلال زيارته الى باريس قبل اشهر معلومات عن السودان. وتابع «حسنين لم يخف تأييده للاهاي وظل يصرح علناً في الصحف والفضائيات بذلك»، مشيراً الى ان الأجهزة الأمنية أصبحت تستهدف الناشطين في حقوق الإنسان بشكل مباشر، وتوقع ان تتوسع عمليات الاعتقال في الفترة القادمة. وقال ان رئيس حزبه، الميرغني، يجري اتصالات مع المسؤولين في الحكومة حول أسباب اعتقال نائبه الأول. وحسنين معروف بمعارضته لنظام الخرطوم، وقد رفض مشاركة حزبه في الائتلاف الحكومي. وكان اعتقل مع 30 آخرين من شخصيات المعارضة في يوليو (تموز) عام 2007 واتهموا بالتآمر للقيام بانقلاب. وأطلق سراحه في وقت لاحق بدون توجيه اتهام.

الى ذلك أدانت اللجنة القانونية التابعة للحزب الاتحادي اعتقال حسنين، وقال بيان ان الاعتقال يؤكد دعوة الحزب بضرورة الغاء كافة القوانين المقيدة للحريات وعلى رأسها قانون الأمن الوطني. واضاف البيان «لا يوجد أي تحول ديمقراطي ولا توجد النية من قبل المؤتمر الوطني لإلغاء هذا القانون سيئ السمعة وهذا يؤكد أنه لن تكون هنالك انتخابات نزيهة أو حرة»، مشيراً الى ان المجلس الوطني قد دخل في إجازة مفتوحة ولم يقم بدوره المنوط به لإلغاء القوانين المقيدة للحريات. وتابع البيان «يعني أن المرحلة القادمة سوف تكون مقيدة بمثل هذه القوانين»، داعياً القوى السياسية الى أن تستنكر هذا الاعتقال غير المشروع والمخالف للدستور وأن تقف وقفة واحدة لإلغاء كل القوانين المقيدة للحريات.

وقررت كتلتا الحركة الشعبية لتحرير السودان بزعامة النائب الأول سلفا كير ميارديت، والأحزاب الجنوبية مقاطعة جلسة المجلس الوطني (البرلمان) اليوم والتي سيعلن فيها رئيس المجلس، احمد إبراهيم الطاهر، انتهاء دورته والذهاب الى اجازة حتى يتم استدعاؤه. واعتبر نائب رئيس البرلمان عن الحركة الشعبية، اتيم قرنق، ان ذهاب البرلمان الى إجازة سيقود الى فراغ دستوري، فيما قال نائب الأمين العام للحركة ياسر عرمان إن رئيس المجلس، احمد ابراهيم الطاهر، ينفرد باتخاذ القرارت المهمة في المجلس بدون التشاور مع الكتل البرلمانية.

يعقوب ساتى

عاجلاً لوزير الحج

www.SudaneseOnline.org — Sat, 03 Jan 2009 04:35:00 GMT

السادة بوزارة الحج وعلى راسهم وزير الوزارة

لايخفى الجهد المبذول في الفترة الاخيرة بالنسبة لضيوف الرحمن وحجاج بيت الله الحرام

ولكن ،،،،،،

كثيرة جداً هي مشاكل الحج ووكالات الحج

ولقد سمعت من الروايات ما يبكي ،،،،

ولقد رأيت بأم عيني ما يحزن ويدهش

فلي رجاء واحد ان تبذل جهدك للوصول الى جزء كبير من الحجاج لتستفتيهم وتسألهم عن مشاكل الحج ،،،،

ولديك عام كامل من الان لتتدارك هذه المشاكل

سيدي الوزير

هل مررت باحدى البصات المتعطلة وسالت من هو صاحب الوكالة واتصلت ثم قيل لك سياتي البص بعد لحظات

هل تعلم متى وصل البص ؟؟؟

ولقد رايت نوع البص بام عي....

هل تعلم ان هؤلاء يتبعون الى الحج السياحي

((( مسمى غريب وعجيب ))))

عموما لك ان تصل الى الحجاج خصوصا وان عددهم لا يساوي شيئاً بالنسبة لاسطاف الوزارة

واذا لم تكن لديكم المعلومات الكافية عن الحجاج اتمنى في السنين القادمة ان يكون لديكم عنوان كل حاج لتسالوه عن الخدمات

ولنا عودة .....

فتح الرحمن عبد الباقي

الفرق بين حليمة التي كرمها البشير وحليمة التي كرمها بوش

www.SudaneseOnline.org — Sat, 03 Jan 2009 04:33:00 GMT

الفرق بين حليمة وحليمة هي قصة لم يحتفي بها علامنا المقعد عن اداء رسالته تجاه الوطن رغم انه كان حاضرا للحدث وموثقا له
قصة حليمة بشير التي كرمها بوش وذكر الاعلام الغربي الذي احتفى بها انها ناشطة من دارفور وطبيبة تعرضت للاغتصاب وصارت رمزا لنساء دارفور ووصل الامر حتى التقاها الرئيس بوش في ختام ايامه في البيت الابيض في رمزية لا تخفى على احد ....هذا نصف القصة اما نصفها الاخر فبطلته ايضا تدعى حليمة بشير وهي ايضا امراة من دارفور من الفاشر تحديدا كرمها الرئيس البشير وقام بافتتاح منشات اقامتها في الفاشر من بينها برج تجاري ضخم صار من معالم الفاشر شهادتا لدورها الايجابي تجاه مجتمعها.حيث استطاعت ان تجلب الاستثمار العربي ليكون شريكا في مشروعاتها في الفاشر وان يسهم في الخلاوي والمساجد والمستشفيات والعديد من الاعمال الخيرية التي يضيق البوست لو ذكرتها.هذه الحليمة النموذج الجيد للمراة الدارفورية التي لم تتاجر بعرضها او اهلها تجاهلها اعلامنا قبل غيره رغم ان الحدث كان مشهودا على اعلى المستويات.
ذكرت هذه القصة لاني اعتقد بضرورة نشرها واحقاقا للحق

ahmed mukhtar

دعوة لحضور ملتقى السودانيين العاملين بالمنظمات

www.SudaneseOnline.org — Sat, 03 Jan 2009 04:32:00 GMT

الأخ الكريم/ الأخت الفضلى

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

الموضوع دعوة لحضور ملتقى السودانيين العاملين بالمنظمات

ومؤسسات التمويل الدولية والإقليمية

أود فى المبتدأ أن أنقل إلى مقامكم السامى وأسرتكم الكريمة أصدق التحايا والتقدير ، والدعوات الصادقات بموفور الصحة ، وتمام العافية ودوام التوفيق والترقى 0

وأشكر لكم متابعتكم الكريمة لأمر وطنكم السودان ، وإهتمامكم به ورعايتكم لمصالحه وأنتم فى مواقعكم المختلفة ، وأرجو أن أنقل إليكم شكر وتقدير قيادة الدولة السودانية فى أعلى مستوياتها على أدواركم الرائدة والمتجددة ، وكما تعلمون أن السودان بفضل الله وتوفيقه قد خطا خلال السنوات الماضية أشواطاً مقدرة فى تحقيق النهضة الإقتصادية وزيادة معدل النمو الإقتصادى وتوسيع الإستثمارات ، وإستقطاب شراكات إقتصادية مؤثرة من العديد من الدول والشركات ومؤسسات وبيوتات التمويل الإقليمية والدولية ، تزامناً مع الإستقرار السياسى المقدر الذى تم عقب توقيع إتفاقيات السلام فى جنوب وشرق وغرب السودان 0

وتزامناً مع النهضة الإجتماعية والحضارية والتقدم الكبير فى مجال المعلومات والإتصالات، والصحة ، والتعليم ، والخدمات ، والبنى التحتية مما أدى إلى تحول كامل وتقدم متصل فى شكل الحياة فى السودان بفضل الله تعالى وبمساهمة أبناء السودان فى كل المواقع فى الداخل ، ومن هم فى الخارج والذين تمثلون أنتم فيهم دائماً الخط الأول والصحيفة المشرقه والصورة الناصعة 0

وقد كان للملتقى الأول لأبناء السودان بالمنظمات ومؤسسات التمويل الدولية والإقليمية والذى عقد قبل ثلاثة أعوام فى العام 2005م فى السودان أبلغ الأثر فى ترشيد معالم هذه النهضة , وفى إستفادة السودان من أبنائه فى كل المحاور والأصعدة ، وفى تحقيق تواصل مقدر لأبناء السودان فى هذه المنظمات والمؤسسات مع وطنهم وأهلهم 0

ووصلاً لهذه الجهود وإستفادة من ما تم فى الملتقى الأولى ، ووفاءاً لتوجيهاته فقد شرعت اللجنة التحضيرية بقيادة ثلة كريمة من أبناء السودان الميامين فى التحضير للملتقى الثانى فى شهر يناير من العام 2009م ليكون ملتقىً

علمياً جامعاً يخرج بتوصيات وأفكار وآراء تمثل مؤشرات الجزء الثانى من نهضة السودان والإرتقاء به برعاية كريمة من رئاسة الدولة فى أعلى مستوياتها وتمثيل مقدر لكل وزاراتنا القومية ومؤسساتنا الإقتصادية والإجتماعية 0

أرجو بهذا ونيابة عن حكومة السودان ، (وبإسم أخوانكم وأخواتكم) فى اللجنة التحضيرية للملتقى أن أتقدم إليكم بالدعوة لحضور الملتقى مشاركاً فاعلاً ونجماً وسط الحضور ، يأخذ منكم الملتقى ألقه وزينته ونجاحه ويقيناً أن شخصكم الكريم وبما عرف عنكم من أفكار خلاقه وآراء نيرة سيشكل نجاحاً فعلياً للملتقى وأعماله 0

وحتى نلتقى بإذن الله تعالى فى الخرطوم ، وفى يناير من العام 2009م أرجو التفضل بقبول صادق الشكر والتقدير 0

كوستى مانيبى

وزيررئاسة مجلس الوزراء

قـزم يتطاول على الفنان حمد الـريح !!

www.SudaneseOnline.org — Sat, 03 Jan 2009 04:31:00 GMT

هكذا يكون جزاء المبدع ممن اتسخت دواخلهم بجذام الحقد والبغضاء، وهكذا يكون جزاء معروف المحسنين ممن هبطت قرائحهم فغرقوا في مستنقع الجهالة والسذاجة والسطحية .. كأن أوساخهم القابعة في ظلام عقولهم أبت إلا أن تطفو وتخرج لتكون خير دليل عليهم.. وخير عنوان لهم .
أحد هؤلاء ــ استهدف بغير وجه حق المبدع الفنان حمد الريح فكال إليه الشتائم .. وصوره وفق انعكاسات مرآة داخلة الملطخة بالصديد والغبار والصدأ .. فكتب ما كتب في (سودانيزأونلاين دوت كوم) معتقداً أنه سيسقط من قلوب جمهور ومحبي الفنان حمد الريح سحر الأغنيات الخالدات التي قدمها في الساحة الفنية منذ بداياته وحتى يومنا هذا .
ومعتقداً أنه سيحط من قدر هذا الرجل الكريم الشجاع المجامل بما أورده من صفات ليست من صفات حمد الريح.
أقول لهذا الجاهل السطحي الحاقد النكرة ــ أن النقد ليس بمثل هذا المنطق الدوني، وأن النقد الفني هو ما يكون مبنياً على النقاش المثمر والشفيف، وليس على التأويلات والانطباعات السخيفة والتفسيرات القاصرة الدالة على ظلام العقل وسواد القلب وخواء الذات من الأخلاق .
أقول لهذا الجاهل السطحي: إن كلماتك الجارحة .. غير المهذبة في حق ( حمد الريح ) وهو ( فنان ساهم في صياغة وجدان شعبه وتمثيل مشاعر مجتمعاته وثقافاتهم ).. لن تهز بساقط قولك (شعرة منه) .. لأنه قامة لن يبلغها الأقزام .

مدثر حسن يس

في رثاء اختي الهام الروح

www.SudaneseOnline.org — Fri, 19 Dec 2008 05:13:00 GMT

من حقنا ارتداء ثياب الحداد ومن جق نهر النيل الوقوف عن الجريان ولتلبس ارضنا حله سوداء ولتدمع الاعين ولتحزن القلوب لفقدان روضتها وبهائيها ومن حق الاطفال الصيام ولتنكس الاعلام الي الابد حزنا والما لرحيل الشمس التي طالما اشرقت وامدت ارض دار جعل بالحياه والطمانينه.

وليت الحداد والحزن لويكفي فقد غابت الهام بين ليله وضحاها انه القدر واراده الله فقد اصطفاءها من بين عباده وليس لدينا حيله الا الامتثال لاوامره ولكننا لوخيرنا لفديناها بانفسنا ولفديناها بالف من الفرسان والف من الحسان ولكنها ساعه الرحيل رحلت الهام ورحلت معها القلوب والافئده وتركتنا واعزائها جسد بلا روح ولم يبق لنا عزاء.
كل نفس زائقه الموت ولكن اما الاحبه فالبيداء دونهم ولاتدري نفس متي وعلي اي ارض تموت. تهدج الصوت الغارق في الشجن افرغ النهر مافي جوفه للبحر والبحر لم يتسع لاحزاننا.
رحلت الهام بدون وداع وحملت معها قلوب كل الذين يعرفونها ولو لساعه فقد كانت كالنهر في جريانه تسامح والشمس في شروقها ببشاره ميلاد يوم جديد وكالقمر ليله اكتماله وحق رحل الصباح وتفجرت شمس الجراح وذهبتي سعيده وتركتي لقلوبنا النواح.
انا افتقدناك ياالهام والافهام حائره والبدر في الليله الليلاء يفتقدوا
رحمك الله يا الهام رحمه واسعه وعوضك عن شبابك بالجنه والهمنا الصبر وحسن العزاء . وانا لله وانا اليه راجعون. (صدق الله
العظيم)

عادل الباهي

وزارة الصحة مستشفي كوسـتي

www.SudaneseOnline.org — Fri, 19 Dec 2008 05:12:00 GMT

سبق وقد تكلمت عن وزارة الصحة بصفه عامة واليوم سوف نتكلم عن وزارة الصحة وبالأخص مستشفى كوستي والأرياف التي تتبع لمحلية كوستي وعن الإهمال الذي أصاب وزارة الصحة والأطباء الذين يمتهنون هذه المهنة الشريفة المهنة الإنسانية الذي كان وما زال أغلبية الطلبة الممتحنين كل واحد منهم بتمنى أن يحرز نسبة أي يتحصل على درجة علمية لكي يلتحق بكلية الطب أي كانت ولكن للأسف لا أجمع ولكن أغلبية الخريجين لم يتشبعوا بالعلم الجميل وإمتهان هذه المهنة بالطريقة القديمة بأن الطب مهنة إنسانية .
وقد حصل إبن خالي يوسف الشاب الحاج يوسف مصطفى قد قدر الله أن ينام في مستشفى كوستي العريق المستشفى القديم الذي بناه الإنجليز وفي أجمل وأحلا منطقة في كوستي وهو متوسط البلد ومساحتة كبيرة ولكن !!!!! قد رقد الحاج يوسف المستشفى وفي بدايته قد قابل أحد الأطباء في العيادات الخارجية أي الجزاااااااااااارين
وأمر أن ينام في عنبر الباطنية وهو مصاب بإتهاب حاد في فم المعدة وإتصل بي الذين أتوا معه من الحلة وكانت حالته صعبة وتالت يوم الصباح حضرت للمستشفي من أجل الإطمأنان علية لأني مسافر ودخلت العنبر وصادفته مرور الطبيب ومعه طلبه وبعد ما خلص المرور على المرضى إستوقفته وسألته عن حالتي أخي وقال لي أخوك عنده إلتواء في المصران يا ساتر يا رب ودي ما حالة خطرة وبتحتاج لعملية ما قته له ولكن تأجل سفري وبالمساء مشيت للطبيب الذي قام بترقيدة وسألته عن الحالة وقال لي يا أخي أخوك عندة إتهاب حاد في فم المعدة ولما قته له الطبيب قال كذا قال لي يا أخي البقولو كتير وإلتواء المصارن حالة حرجه يا عملية ولا نقول ليك سافروا به الخرطوم وحمد الله وطمني عن حالته وقته يا رب دا طبيب كبير ومعة طلبة بكرة ح يبقوا أطبياء فكيف يشرح لهم ويقول لهم كذا إذا كان الأستاذ نفسة ما فاهم كيف يفهم الطلبة ويخرجهم ويمارسون مهمنة الطب سبحان الله وتعال شوف إذاكنت عاوز تجيب الطبيب لحالة مريض وهو في العنبر لم تجدة وتوضح الصورة أقسم بالله في عز دوامهم مشيت ليهم لكي أنبه الطبيب لحالة في العنبر ولم أجدة وهذه الصورة تحكي في مكتبهم .

أتيت إلى غرفة الأطباء وفي أثناء الدوام ولم أجد أحد ولو شلت السماعات لم يعرف مين اللشالة ولكن ما متعود أن أمد يدي وهم النسوة في إنتظار الأطباء وهم نيام على الكنب وعلى غرفة الأطباء

والمسكينات في إنتظار حضرة الأطباء ويا مساكين أهنا الغبش ولا يقدرون من أين أتو المرضى من قرى وفرقان بعيده ولم يكن لهم من معين غير ربهم هو الذي يشفى ويداوي ويأتون للذين لا يرحمون ولا حتى يحللون راتبهم مهما كان السبب وتعلمون يقول أحدهم يا أخي نحن نشتغل ليهم على قدر الراتب البدونا له طيب يا غبي فه أحد جبرك لكي تشتغل خلاص لما إنت إرتضيت عليك أن تعمل وتعمل بضميرك ولكن يظهر أن غالبيت الشعب لم يعمل بالضمير .
ولنا عودة إن شاء الله .

osman almahi